Qué cosa tan oscura es el tiempo presente que no logramos dejar de estremecernos al hablar de él o sobre él. Qué difícil se nos presenta el hoy para ver el mañana y qué arduo es movilizarse en pro de la justicia de los pueblos y de las naciones que han de ser sustentados a golpe de decreto y despacho. El caso es que a veces sucede que mirar hacia el pasado puede hacernos reflexionar justamente, ya no sobre el futuro, que es cosa peliaguda en todo momento, sino sobre el presente, es decir, sobre el tiempo a vivir y no sobre el tiempo por vivir.
Del caso que nos ocupa podríamos decir que se encuentra a cierta distancia tanto en el tiempo como en el espacio. Søren Kierkegaard (1813-1855), danés de nacimiento pero hijo del mundo y padre del existencialismo filosófico, nos sirve para detenernos un instante en la convulsión imperante de nuestros días a través de la distancia; una distancia que aparentemente consideraríamos descontextualizada. Pero nada más lejos de la verdad. Tomando la serie que comenzara John Stuart Mill con El espíritu de la época (1831), seguido por Alexis de Tocqueville con el revolucionario escrito La democracia en América (1835), pasando por Thomas Carlyle con Pasado y presente (1843) o Jeremias Gotthelf con su El espíritu de Berna y el espíritu de los tiempos (1852) y terminando con Oswald Spengler en 1921, Kierkegaard recoge el testigo de elaborar una pieza de crítica cultural como es “La época presente”, un libelo escrito hacia 1846 y editado ahora por la editorial Trotta con traducción de uno de los mayores especialistas en la obra del filósofo danés, Manfred Svensson.
El escrito de Kierkegaard, a pesar de estar en sintonía con la estela de Carlyle, no le debe nada, pues lo ignoraba por completo. Quien por su parte no ignoraba a Carlyle era Johan Ludwig Heiberg, que había escrito “Sobre la importancia de la filosofía en la época presente”, del cual el propio Søren tenía un ejemplar. Todo tiene su explicación, pues a través del pretexto de elaborar una reseña literaria es como nace este pequeño fragmento maravilloso. La madre de Heiberg, Thomasine Gyllembourg, también escritora, había escrito varias novelas que habían ejercido en Kierkegaard una gran fascinación. Entre ellas está Una historia cotidiana o Dos épocas. Ésta última sería el objeto de la reseña que llevara a cabo el filósofo con el título de Una recensión literaria, y de aquí se extraería el fragmento que analizamos a continuación.
Resultó finalmente que la recensión llegó a ser tan extensa o más como la propia obra de Gyllembourg, lo que nos ofrece una ligera idea de la enjundia que Kierkegaard le ponía a todo lo que llevaba a cabo. Se diferenciaban tres partes; la primera era una especie de revisión de los contenidos novelísticos, la segunda una interpretación estética de la novela y sus detalles, y la tercera daba cauce a unas pretendidas conclusiones a partir de una consideración sobre la obra. Es aquí donde Søren liberó su pluma de ataduras formalistas y emprendió la genuina labor crítica usando como vehículo la sociedad presente de su tiempo.
Pero lo que hace de Kierkegaard majestuoso y memorable no es la conciencia crítica sobre la cultura de su tiempo, reflejada por otra parte en los ejemplos citados, sino la desvinculación socio-política en su análisis de la filosofía: vio en los males sociales una afección que comenzaba en el ser humano. Asimismo los manuales de filosofía han querido señalar por encima de cualquier aspecto que la figura de Kierkegaard era el eslabón perdido de una lectura marxista, el encumbrado autor que desplegó una de las más ambiciosas críticas a Hegel, persona esencial para comprender la futura separación entre Iglesia y Estado en Dinamarca, etcétera. Sin embargo, si tuviésemos que definir las categorías que hacen único a este pensador dentro de la historia de la filosofía, serían bien distintas: individuo, salto, elección o angustia, son de hecho valores que inciden de manera categórica en su naturaleza individualista e irracional.
Entre los pasajes que podemos leer, sobresale uno de magnífico planteamiento: el mundo actual es plenamente revolucionario, pero hay una ausencia de pasión. O mejor dicho, existe una sobrereflexión en la manera de encauzar la vida que convierte al ser humano en un suicidado por prudencia, no por acto. Algo así como un conductismo feroz que devora la capacidad de decisión y movimiento y que embota los sentidos que derivan del instinto y la espontaneidad. La paradoja es formidable, porque plantea desde su enunciación la muerte del no muerto, o dicho de otra manera acaso más sencilla: muere por no haber sido capaz de morir con libertad. También analiza otros interesantes aspectos como son, por ejemplo, los sentimientos colectivos que se generan por defecto al adoptar esta actitud. Uno de ellos sería el de la admiración, fiel reflejo de la sociedad en la que se vive y que se materializa en los actos del hombre racional. A ello les siguen temas de carácter ético y estético, también sucintamente la teología, otra de las cuestiones fundamentales en la vida y obra del filósofo. De hecho, si La época presente tiene algún interés añadido más en la obra de Kierkegaard, es el de servir de gozne hacia su última etapa, la teológica, la más sustanciosa, mordiente e incisiva de toda su carrera hasta su muerte en 1855.
Y ya para terminar, si bien no podríamos tomarnos al pie de la letra todas sus proposiciones, porque las suyas son las de su época y su lugar, nunca las nuestras, las de la maltrecha Europa actual, hay varios pasajes que pueden hacernos comprender por qué Søren Kierkegaard fue uno de los mayores pensadores que la filosofía ha dado al mundo, capaces de conmover hasta la perplejidad con fragmentos tan actuales como este:
“Pero una época desapasionada no posee ningún activo: todo se convierte en transacciones con papel moneda. Algunas frases y observaciones circulan entre la gente, en parte verdaderas y razonables, pero sin vitalidad. Pero no queda ningún héroe, ningún amante, ningún pensador, ningún caballero de la fe, nadie magnánimo, ningún desesperado que valide estas cosas por haberlas vivido en forma primitiva. Y tal como en una transacción entre hombre y hombre el susurro del papel moneda nos hace extrañar el sonido de las monedas: de ese modo se puede extrañar en la época presente un poco de primitivismo.”
Søren Kierkegaard, La época presente, Madrid, Trotta, 2012, 95 pp.
‘Nos falta la emoción’, publicado en la revista Culturamas (26.VII.2012)
arsenaldeletras 
El pensamiento sigue a la tradicion.
Poco etico, es la tradicion. Lucha de instintos, es la historia.
Contra- poderes son los buenos de la pelicula, que aparentan ser malos, y la sumision al poder es muchas veces un subcriccion discursiva, que va desde Palerma a Moscu, con el concurso de los sabios. Y, una mision esporadica, se contradice muchas veces, por antonomasia. Es, cierto. Es, preciso. Es, anaquel. Cisne, es superior a Fenix, por su frialdad… y, el camino, es variopinto, muchos lo han recorrido antes. Es, el camino, de la lucha. Por el pueblo, de el cielo, y su conquista, por el paraiso perdido. Por el poder, de los clasicos.
Conferencias.
Un dia mas, bajo el sol solipsado, abajo, de las cartas de el peso, de todo el mundo. Acarrea, Nada. Nadie. Madre, tierra. Bajo, el sol.
Un, estado… dia, de sol. Hoy.
Es, todo una mezcla, de sabores… azucarados. Fin.
El estacionamiento social repelente, de el filosofo apátrida. No, del todo, pensemos… entonces… ¡ Si, claro!. La fobia inglesa. Por las americas, latinizantes.
La fe, es una estructura de filosofia perenne, que hace al mundo mas bueno, de lo que es, transmutando el Oro, en la piedra filosofal, en epocas de crisis.¡ Esto, es un estado cosmopolita!. ¡Alabemoslo!… alucinaciones, aparte, Gran Bretaña, fue una gran potencia mundial, antes que, las Americas. ¡ Creamoslo!… Pensemoslo, con la gracia, de Dios…
La libertad humana entiende su proceso, como pensamiento libre, de su proceso no- finalizado, para los sueños libres de su razonamiento base. Entre niños, anda el juego, es un proceso, de pensamiento y miedo de el alma, humana… , y lo que esta implicado, esta pasando… en el allá, no, en el ahora. Existencialismo:
« Creer que el proceso de abstracion, lo libera de si mismo, a pesar de su reconocimiento, es una validez, de que todo marcha, segun, los pensamientos acordes, en teologia, esto se llama; la liberacion de la palabra, por medio, de la contemplacion, en base, a medios subjetivos, de traduccion oral, como la comprension… puede ser abandonada, o temida, por medio de el supuesto, de la proposicion, de que la libertad humana, sea o no citada, convenio de lo contrario, a la palanca de cambio, de toda filosofia didactica». Esto, es una pantomina, pongamonos la botas, y a pensar… ¡ Fue, la verdad asi, seria, algun momento, de el pueblo, santo domingo, permanece!… , y los temores- espejos, son bonitos.
Y, la luna, hermosa… Entre, los astros, de el ancho cielo.
Los teologos, lo deducen, como algo bondadoso, de su credencial, en su diario… de apuntes. Versos, variados.
El pensamiento moral y el pensamiento cientifico. Son insuficientes, para la conducta humana, y por tanto hay un conjunto de existencias, gobernadas por la norma de autenticidad. Una virtud primordial en el pensamiento existencialista. Si lo verdadero es el escapismo, lo autentico es el noues, el fenomeno, la conducta problematica de el individuo se mide en base a esta virtud, y lo que nosotros pensamos, es lo que nosotros hacemos. Valedor de muchos pesares, es el hombre… y de muchas cosas a confiado su espiritu, de lo noble, de las cosas, que admira a conquistar, en su mala fe. Dominio lo llaman, kierkegard deseo. Fin, fin, fin… final…« y nadie, puede obtener mas bien, de lo placentero, que el hombre verdadero, de saberes»… acumula bienes, pero opta, por la sumision, en el estado, es un optica moral, mental, lo subjetivo pertenece al nous, en cuanto moral, no en questiones de fe, pertenece a la problematica de la etica, fundada en la teologia. Sobretodo, poderes del condicionamiento, no reprenden al hombre, mas que a una gallina con un palo; en un gallinero… mas aun el acierto esta, en no llorar. Es en ver grandes logros, en la fe de la iglesia, monacal, desde la optica espiritual, desde el siglo XIX, en este sentido, por que se le asemejo al pensamiento cientifico, con la creacion del psicoanalisis.
Salto de fe. Kierkegard, una obra suya..
Salto de fe, no reitera que la concepcion de Dios sea dualista, sino que es un salto de la razon, hacia el discurso objetivo; por eso, la fe, es una creencia en el Dios no perceptible pero tambien subjetivo, y al igual que lo objetivo, tambien dentro de tener, sus dudas, como por ejemplo, al igual que una mesa, existe por el hecho de ser tocadas y vistas, pero no quita que dudemos de ellas en su creencias, por el mero hecho de existir y de poder ser tocadas con la fe y ese salto de fe hacia lo subjetivo de su percepcion. Esto, nos aparece, como un rasgo de demencia, y quizas, por eso, de ahi, se nos lleva a ver en el , un recurrir constante , a el tema de la angustia, como en una existencia vaga, y condecorosa. Fue todo un humanista.« Y, por eso, el pisapies, nos dice, si tienes culpa de algo, no tardes en disculparte, dos veces».. y, eso, es Sabiduria.
Migajas filosoficas.
La fe es un compromiso con uno mismo o algo apasionado con algo que parece absurdo desde el punto de vista de la razon objetiva.
Una vez, si hace el hombre fe y verdad, son basicamente lo mismo.¿ Fe, igual a existencialismo?. Entiendase, asi… , como un principio, sin final aparente, de lo abstracto.
La casa, desde dentro.
Los movimiento pequeños de la fe.
Desnudan las copas, de los arboles, y parecen recordad, a las fiestas paganas de los pueblos, de la amistad, aquella, de aquel sitio, simpatico. Y, simpatizante. Cual rubor, los arboles. Fin. fin, fin… Final.
Y, el duende tiene la misma traduccion, de el alma, humana.
«Esto, se llama, los pequeños movimientos de la, fe». Nuestra, vida… pudiera, ser. O, no, de otra forma… Valiente, valadronada. Apadrinado, de la question aquella, teologal. Fin. En el plano, metafisico… de el ello, freudiano. Oculto, y con o sin razon.. ¿y, pensamos, cambiar, esto, no?y. Depende, de el tiempo, que haga. Ah, pues depende de eso… fin, fin. Ciento, volando. No, usurpar, es de usureros. Y, no vender, de ladrones. Lo mismo viene, el viento, a su favor… y, le dan respeto, por ello. De, lo mismo, de ayer.. , con otro Oro, de Moscu… y en frances, esto es letra, de loco. Fin. ¿Acierto, tal vez, a comprenderlo?… Es una suposicion, cambiante… de todos, modos…. de lo mismo, de su favor. Fin. Y, en su valor, valdria menos… depende. De, lo cual, surte la felicidad. De, nuevo… fin. Creyendo, en el favor, de los locos. Humildes, de razon.. no, asi, de claro… la casa, desde dentro.
El tiempo, subjetivismo. Media, voluntariado, hace al peso; un credo y una libertad… , Credencia, y fe.
«La palabra, mueve voluntades, antes voluntad de poder, ahora libertad de expresion… y de el collar de perlas, de el fondo, submarino, los recuerdos, son las cuentas, de lo recorrido en el pasado, de el ayer»… como comenzar, a pensar, la filosofia, de el ayer, sin empezar, por esto, por la palabra vacia, de conceptos, existencialismo, es creencia, y fe. La fe, es una question de dudas. De creencia. Fin… ¡ Es verdad!… y, la fe es una creencia es una labor y un instrumento, que libera al hombre, del pecado… Yhave.
Los sueños no son numeros.
La palabra, es un resumen, de la nueva dialectica, en parsimonia, de lo primero, que se llama instinto, a favor, de los segundo, que se dice; vocacion… y todo es un compendio, de un dia pobre, con el pan de todos, que es un atribuyente, de las almas en su perfeccion, resurgente; como petardos, en letania de voces, asistematicas. «Con la primera, estacion, de amor, en cambio, contra la etica, de la pareja, ya, metida a fuerzas interiores, mayusculas, como motores que muevan en ambos sentido, la nave de los sueños». Esto, es un compendio, de gravedad, y variopinto, numen. Numero, cero, es visceral, y puede hasta ser inmoral, si no se le compara, con una rosa, de nuevo. Con una cadena, de karma… existencial.
«El alma, no cambia, es el instinto, se hace mas suave».
Comentario empirico de la razon. Teologia de el pensamiento libre. El logro de la vida. Pensamientos, detras de la fe.
De la razón, hemos puesto en tela de juicio la existencia, con la duda razonable, y con la fe, en una nueva vida… luchando, por valores olvidados. En el pasado… pues existencialismo, es parecerse a un librepensador, sintiendolo igual que el, el logro de la vida.
Han de despertar, lo desaparecido. Antes, no fue ayer. Es, hoy. No, nunca más. Fue, un viento suave el viento del norte pacifico, como las nuevas hojas, abiertas. En fin, es mi corazon… y, mi toro viejo. Razon, tiene lo razonable, del tiempo, Bueno.
« La palabra nueva, hasta cuando se vuelve loca, hasta que el zorro huya de la cueva, de su propio pensamiento». Es, un sumurmullo, expresivo, contrario a la cultura, no. Valido, y románico… verdad, es. Producto, de la casualidad.
¡ Es, una casualidad!… bien. Acierto… , es un buen dia.
Y, tiene corazon, este comienzo de hoy. Fin, fin, fin… Final. De mi, idea, de esto.
Antropologia filosofica. Historias medievales…
Las diversas ideas acerca de el hombre antecedente, a la educacion de las clases y de las escuelas por la creacion de el estado, nos reducen a un estudio en la creencia en las antiguas tradiciones, de brujos y hechiceros, en la que predominó como base el respeto al patriarcado. Por eso, el arje, era el Viento. Una entidad, que no tenia sustancia y venia de todas las direcciones, para hacer crecer las cosechas, desde el comienzo de este patriarcado, en las tribus tribales… , y, dentro de el espacio diminuto de un castillo, crearon el zoco, para preservarse de ese secreto, de poder olvidado. Fin.
Tu cuestion. Asunto, zanjado… una aventurilla.
Estoy seguro, que tengas buen un buen dia, millones de personas lo tienen, no tengo dudas, de eso, cuando termines tu conversacion, en fin, lo tengo todo arreglado, a mi manera. Estoy del todo, confiado. «Adios»… no es una cuestion metafisica. Mi, problema, no esta resuelto, aun. Con certeza. Bien entrado, en mi casa… y, ademas, no tengo dudas al respecto. fin. ( Ya, está, en la casa, suya, con la puerta cerrada)… y los ecos, de la puerta, retumban, una vez, que el reloj de partener, se le da, la cuerda… ya, tiene, los ojos cerrados. Y el pelo, tieso. Ya, se fue, el ventero. Din. Don. De, nuevo.¡ No, abras, ya!. Pone, Cerrado.
Inspiracion de una musica letal. Juega, y atrapa al ladron… , no es tradicion. Todavía. Bien. Estoy, en lo cierto… hoy. Viento.
La letra pequeña, es de un condicionamiento, romanico… presente y pasado es futuro, entonces… comiendote el pan tostado de los sesos, del mono… a paladar, exquisito.
Y bien, entrada, la edad. Los soles, son como estrellas de la mar, la casa de los mil Arboles… , y, el pesimo. Apesar, de todo, lo concebido: en propuesta, el mal vuelve, a el mal, preconcebido. Viendote, la verdad, es que sigues igual… igualmente. Vacuo, de promesas. Anteayer. Juega, y tras los siglos, viene una, letal, musica, a mis, oidos…. , como soplos, abencerraje. Traidos, a colacion.
Hijo y padre del existencialismo filosofico, que novedad, si en el firmamento, aparece, el barco de sistematico, coraje. Y, aumenta, por cierto, la hipocondria. De, la razon, del ser… ¡ Hipocondriacos del espiritu, ser¡. Hijos, de una vara, de armiento… , y en el jardin de las hesperides, os dan la casa oscura, todo cerrada, para vuestro interés, cientifico… , en esta edad, de piscis. Caida, el sol. En, vuelo.. Y, la llama, de el fuego interno, vuelve, a soñar.
El ideario de las letras.
El mundo actual es plenamente revolucionario, pero hay una cierta carencia de pasion; y carece de una cierta carencia de espontaneidad. Asi, se ha superado el hombre, hacia un marxismo liberal, que denuncia a Hegel, por su posicion idealista, de los estados en medio de su solipsismo, y depende tardiamente, de ello, de una vision y division del tiempo, que es una vision sufragista, y surrealista, de el futuro tiempo de las letras. Esto… depende, de el valor clasico de la antigualla, de la vista a los dados antiguos del pensamiento, y del clasicismo barroco, y de el cielo … , de los existencialistas… mundanos cielos, desde el movimiento del interior, hacia el camino a la perdicion… , y no hay hombre, pecador, tal, es su propio Leviatan… , y demandado, por jueces, por antonomasia.. demasiado lento, va el proceso. De el tiempo, ayer y pasado. Futuro incierto. Vaguedad de los sentidos. Ampliamente insonorizado, como al comienzo, pero una caida, mas tonta. Tardía. Quitemos hierro, al asunto. Y vareemos, las aguas. ¡ Esto es bueno, esto es lo conforme!. Planteada la cuestion, Alá… , seamos recatados. Por que esto, esta con la angustia, de el ser, moral… , y existencial, la tarde clara se me presentó ayer, asi… Fin, fin, fin… Etc.
Hubo un libro antiguo, que revelaba el secreto de la eterna juventud y la alquimia interior, y esto es un libro sobre el zen: y los pasajes son, breves, concisos, y dice: « En el arte de la guerra, no hay nada mejor, que sentirse repratiado, por los cinco elementos, o cinco llaves de el paraiso». Y este libro, nos revela, el secreto de la alquimia interior, en la enseñanza, de el camino interno… o dojo. Fin. Zen, es vaciar corazon y mente, y dejar fluir las emociones… y asi, el mestro, nace, en el cielo.
El maestro, es la enseñanza, es la practica, es el camino y no llegar, es el mal camino. Es retirar el alma, a tiempo. Y verter el oro, en la espada. Fin, fin, fin… Final.
Existencialismo, es frugal adecuado al texto.
Como una confusion, innata.
El hombre, prevee bondades, de el alma. Con buena, fe. Texto, de fe, y frugalidad… y , conciencia, pura.
Y para ver el inicio.
Inocuo, la forma y el todo, el pesimo avatar de kierkegard jugando a los dados de la creacion de el universo, un paraiso en cafarnaun, las mil leguas de el Quijote, y las maestria, de las mariposas. Son las cuatro dimensiones, y un bombon causal, en el cero absoluto.
El proceso- sistema, esta cortada, la carretera del pensamiento filosofico del devenir… Fin. Peor hubiera sido, traerlos con la verdadera naturaleza moral, de el aupa, de la gentes, a la boca, de la nacion, extranjera. El sistema pedagogico, dedicado al respecto, respectivamente, a un mundo abierto, en continuo crecimiento… fin, fin, Fin. ¡Asi, de largo!… de su propio, aqui y ahora, desperdiciado… ahora. Ya. Entonces. Conclusion: El becerro, no es de oro. Es de seso, y seis dedos… de morro. Ahi. Fin.
«Existencias venideras, son todas benignas, de fe». . . Fin.
Y, el pecado, organizado, esta dialecticamente opuesto, a la razon, en contra. De su propia fe, esto es, la revolucion… , de los pueblos, orgullo de naciones. Mas, desde ahi, se alcanza la ideosincrasia, realizando el ser…. hacinando, las botas, quitandoles las manchas, y limpiando el motor… de las barbas, soldados de plomo… mas, con un acierto, de el viento, no es claro… el fomento, de la cultura, es una propuesta de fe, y actividad, como si pensasemos, en algo que pueda o no ser revolucion. Fin, fin. Etc, etc etc … , y no es mi fe, es mi condicionamiento, de plata y Oropelia. O Tropelía. Fin. Es el sentido, de la vida… como los celulares, de el vuelo de la mariposa. . . Cantando, la vieja cancion, de el tiempo.
El existencualismo, es un Bum, de la clase alta.
Existencialismo, es piedra de toque negra. Piedra rosseta.
Mirar hacia el sol, de ocaso, puede resultar una mision atrayente, pero dentro de la palabra creadora esta la fuerza de el impulso, y ella llega a alborear hasta rincones insolitos donde el alma en su devenir , se pierde , o logra perder.
No sobrevivio, sobre texto, el destino, a el paso de el tiempo. Las sobrinas serian bloques de cimiento, a tal o cualquier, primero. Atado, a Matado, a la izquierda. Y, ha visto, en cada esquina, a la flor , florecer. Primero, fue una edad buena, ahora es una edad mejor. Sobre el existencialismo, interplanetario, abundan frases, sonantes. Dichas a mala, fe. Contra vientos. Y, la marea?… , tenencia. Tenido, en reposo. Lo atractivo, lo atrae. En su busqueda…. y, lo demás, sobra. Figuraciones. Quedan. En, su, abstraccion.
Las lunas nuevas, me son extrañas, ensoñaciones, de la vida, es candor, reflejo en las aguas, y desprende su olor la golondrina, que del paseo marurino, las avispas sendean el humus terraqueo en pos de un hallarse dentro de una fe en la pequeña fantasia, de el mundo sonoro.
El Boom de los años treinta.
Las calles abarrotadas, de gentes, en los comercios. Mucha suerte se decia al ventero, y tocaba la suerte, en Navidad a los mas ricos, eran años de pobreza y humildad, y el hombre empezo, a aspirar cosas, una decada despues, con la invencion de la television en colores, y los jeep. Fueron años de sueños peopios, de recuperacion de ser los menos inteligentes, y los mas feos. Eres tu, un mundo abierto, a esta virtud. Resumen de un estudioso, en la universidad Complutense de Barajó que el niño no llora ya, cojelo, en brazos. ¡Y, llueve!… fin. Etc, etc, etc. Republicanos, son fieras.
Aromatizantes seguidos.
El hecho, de la abundancia de bienes, nos viene corraborando, la enemistad, entre hombre y mujer, por que todo el mundo, tiene ventaja sobre otro, cuando la migaja de el ojo, se pone el tiempo verde, y suena la flauta, a favor, de el mejor. . . Un reconocimiento, a esta parte, el estudio de el alma , consumida , en cenizas.
Articulos.
«Existencialismo, es palabra es control de los principios eticos, de ladrillos, y de construccion, de la casa, en demora, y ya tardia, recordada, por los lados aparentes ».
Mas tarde, no hay sombras…
Existencialismo.
La obra de el dios, de el alma.
Esta, consumada, en su frente. .. es su velo, palido, su sonrojo. Fin. ¿Y, tiempo, y desmedida?. No, creo. Claro, que el sur, esta poblado, y mas hierba hay, que en el norte.
Los norteños poseen la tierra y la niebla.
Chiquitina.
Soy yo, en este ahora.
Para la chiquita, esa estrella, se ve, desde aquella casa.
Fin.
El fin de la causa, es la causa de la fe… y, la casualidad, de las almas. Fueron figuras tardías, de remedios y de fe, y cuando la estrella polar lo diga, ya la solvencia acostumbra a serlo, una fundicion de hierro y de metal; mas alla de toda pedanteria, y de todo ser, a mayusculas mesas, de un don , que es la precariedad de la sombra, y el solisloquio de el padre, urgando en los recuerdos de él, pasando, por encima de la edad, de las comunes flores, del infinito firmamento y a Mayusculas la fe a conmocionado a las almas de la parca su pensamiento y su obra para velar por la seguridad nacional… y existencialismo, es esto, una puesta en la fe, en el fuego de la mano, las barbas, de el dios Neptuno, aun mas lejos o mas cerca de lograr pescar el pez en el rio para luego mas tarde poder, soltarlo. Fin. fin. Etc… y, mas alla de el rio, hay un lago, y mas alla, de un lago, un firmamento… de las aguas todas, como dijo el patriarca Moises, o el rey de los reinos, que vendran, a traves de Moises… a cada cual, lo suyo. Recogeras, lo que siembres. Fin. Y, por el camino, se va, a Roma. La loba, es una barca, es una loca carrera de reloj, umbria de un condicionamiento, clásico, como todos los valores; de nuestra infancia, conmovida. Y a fe, de esto, que esto, es cierto… pues depende de él, la verdad, o el centro o miramiento de el centro objetivo, de la tierra. . . Pues muchos han catapultado esto, y s lo consiguio lograr, la columna subir, con el viejo tetraedro de verdades, antiguas, como la llama o el fuego, y el viento y el sol y la noche, solamente, con la puerta abierta. Y, cuna de conocimiento, es el conocimiento antiguo, de los reyes, clasicos. De la cumbre, de la poesia, el benigno, no. Fin.
Neurosis, es hipodermia.
Desde que freud la dictaminara como enfermedad mental, la neurosis ha dado muchas vueltas, «en el mundillo de los fuegos dueños de el palacio interior, de la mente humana». Y, para mi, es una enfermedad de mente y cuerpo, dual. Fin. Inseparables, Niesztche y Nierkegard, en esto… fin. ¡Espabilate!. Es un mundillo, aparheid. De, la verdadera secuela, de una batalla perdida, y otra ganada, la batalla de la guerra, y la batalla de el reencuentro, con lo cotidiano. No somos eso, dos flores, en el campo, silvestres… ¿somos, manos o fantasmas?. ¿somos huesos, o piñas?.¿ somos cantos rodados, o palacios en llamas?. Esto, es la seguidilla diaria, de el segundo, y la segunda tarea, de lo mismo.
FUNEBRE RELATO : « La muerte acecha, en cada esquina». Fin.
Como comentamos la jugada, pues esperando nuestro turno. Pensemos, es con seis doble, y el perdon de los hombres, de el cielo vienen bondades. Y, digamos, no escuches la caracola, dos veces. Mas ya, la has escuchado. Ya, has caido, en la trampa. De el paseo, por el mar.. De, el desierto, estoy aqui. De, nuevo…
Tu nagual , el objetivo es esto , comprender, cual es el fenomeno, cual es el movimiento. Y traer a colacion, a la memoria, la antigua frase, de que« el que mas sabé, es el que menos corre, y tiene menos convencimiento, saliendo». Y ya, se alcanza la iluminacion, ya, ahora, por el lado, de el Levante, levantino, de la costa de Gran Canaria. El platano, de Gran canaria, es de comer aunque sepa a la mitad de el cero. Fin. Etc. Etc… etc.. y, no hay mas viento, que idea fija… entonces, de acuerdo, depende.. mordaz.
Presto, ma que diabolo.
El iluminado, a le job, sullivar, mire el reloj, y coja el peine de la habitacion de el turco, debajo de la balconada, la reina de la Calzzonne.
Du tone. Fin. Existencialismo: ¡ Esto es un lupanar!. No, otra cosa. Fin. Etc. La idea, no es un instinto mas suave, entonces… ¡ buenas , noches! Presto.
Virtud cardinal.
La mejor virtud, cardinal, es la mejor tonteria dicha al hombre, por vocacion, ha de ser un presupuesto. Y no hacienda, de su propia vida.
Los tres fallos de el existencualismo.
1. Comenzar a pensar, antes de el mal tiempo, nos haga daño.
2. Tener tiempo libre, y no saber, aprovechar el instante.
3.Y tener prejuicios, y no interrumpirlos por traicion a los cultivos de la situacion que te pronponga la vida, y de nuevo, no erradicar el momento, de los ayes… oscuros.
La perdida de la personalidad.
Si el campo: estructurado, mas bien estuviese cubierto de espinas, el dolor sería menos agudo, si el bolapies, estuviese puesto, mas o menos, a la mitad, de el espinazo. Para subir al pozo, no es necesario, rescatar el animo, se va, cuando anochece… de impronta.. Mas, o menos, asi… se ve el pozo, desde lejos. Lleno, de agua… y, con donor, se va a lo lejos, sin prisas. Fin. Con humildad, atareada. Fin. fin. fin. Etc… , y ademas no hay señal, de barranco. Todavia, el sol, brilla, y la brisa.. adolece. Tras el campo, kierkegard, en abandono, de sus meditaciones, y cavilaciones. Fin.
Comentario existencialista.
En primavera, los Altos, suburbios, de Madrid de los Alrededores de El Marisco, tuve que coger una rosa, para ponerla, sobre.. una Gran Roca. Y, curtidos, son los zapatos, remendones. De el momento, de la vida misma, es hora, de pensar. Pa’ dentro. De uno mismo… De, nuevo. ¡ Ah, pues si!. A lo mejor, se encargan, de ello, en la otra orilla , esta en la mirada, de el pueblo, de las naciones… Extranjeras. Fueron, una rama de creacion de el alma, humana, entonces, cuando habia flores, en primavera, en el palacio, de las rosas, plateadas… Fin.
Comentario existencialista.
En primavera, los Altos, suburbios, de Madrid de los Alrededores de El Marisco, tuve que coger una rosa, para ponerla, sobre.. una Gran Roca. Y, curtidos, son los zapatos, remendones. Y, por fin, vuelven, a pasar, las tierras altas, de el alto mar, con su zurron, cogido al vuelo. En tradicion, cultural, de lo bueno, y de lo tan bueno, de lo regular. Pensandolo, mejor, el camino esta bien. Sin, cantos , rodados. Nada. siesta, en Algún juglar, a la piñata. En Navidad… cantando. Fe. Sin, pensarlo, dos veces. Etc, etc, etc.
Kierlegard, andante. De, temores… y figuras, danzarinas, sin peso. En el desvan. De los baules, y las caritas extrañas. Estábamos, ahí, leyendo. Y releyendo, a Poe. Sus cuentos. Y , de el gato , comprendo, la soledad.
Ya, la de el protagonista, de el cuento, amargado, borracho.. Laconico.
Poe, duendecillo de los hogares, hombre lunar, de la tierra arida, de los campos agrestes. El sumurmullo, es soplar, la vela, de la Gran tarta, de el Universo. Por que el Universal verso, asi, lo dice, en sus memorias. Asi, atravesando la miriada, de los hogares, y todos los maleantes desaparecen. En tu, tiempo y espacio. ¿Es tu filosofia?. Pretenden, recordar. A los años, perdidos, en su existencia. Fin.
Notas: a pie de pagina.
El collar, y el pito.
Se llevan, en estas fechas… con el consentimiento, de las almas libres. Deduzco, que es posiblemente, una deducion lógica, lo anterior. Fin.
El mono de colera, no escuchas, José Andrés, cual es mi posicion, al respecto. Respectivamente, es, asi…
Combo, fantasias, si tengo.
Las sobrinas famosas, y los dioses en apalancados.. La finca, afueras de la ciudad. Lo entiendo, es una sincresis, perfecta. De la parte, es un compendio, de filosofia… , y ademas, un libro menor. Etc, etc, etc.
Los clasicos, no vuelven. De la lietratura, Universal. El perro salchicha.
Clasicismo. Terapia de duo, los comentarios sobran, es la escucha y entenderlo como los preistocenos, que tenian vendados los ojos, para olvidarse de la posicion, de su peón. De su , torre, atalaya… fin. Freud, lo denomino, ataraxia. Fin. Kierkegard, funcionalismo, de masas. Como una composicion, de musica, clasica. Fin. Rs, cierto. Ayuda. No. Clasicismo.
De el articulo de fe, el pictograma, ideografico, en dos volumenes..
Esto, es un compendio, de voluntades. Y soledades.
Por que, Voluntad, es arrimo. Fin… , y mi fe, es coyuntaral, coontrariando a la razon. Por mi etica.
Comentario sobre Histeria.
El mundo es nuevo, cuando quiere conocerse, su parte oscura, de la razon, y el hombre, depende siempre de el mismo, y no quiere depender de otra persona. Fin.
Comentario sobre Histeria colectiva.
Del viejo roble hasta que por una vez lo lograron hallar.
Una sincresis teologica.
« Hemos venido, desde lejos. Y estas, muy cansado».