Qué cosa tan oscura es el tiempo presente que no logramos dejar de estremecernos al hablar de él o sobre él. Qué difícil se nos presenta el hoy para ver el mañana y qué arduo es movilizarse en pro de la justicia de los pueblos y de las naciones que han de ser sustentados a golpe de decreto y despacho. El caso es que a veces sucede que mirar hacia el pasado puede hacernos reflexionar justamente, ya no sobre el futuro, que es cosa peliaguda en todo momento, sino sobre el presente, es decir, sobre el tiempo a vivir y no sobre el tiempo por vivir.
Del caso que nos ocupa podríamos decir que se encuentra a cierta distancia tanto en el tiempo como en el espacio. Søren Kierkegaard (1813-1855), danés de nacimiento pero hijo del mundo y padre del existencialismo filosófico, nos sirve para detenernos un instante en la convulsión imperante de nuestros días a través de la distancia; una distancia que aparentemente consideraríamos descontextualizada. Pero nada más lejos de la verdad. Tomando la serie que comenzara John Stuart Mill con El espíritu de la época (1831), seguido por Alexis de Tocqueville con el revolucionario escrito La democracia en América (1835), pasando por Thomas Carlyle con Pasado y presente (1843) o Jeremias Gotthelf con su El espíritu de Berna y el espíritu de los tiempos (1852) y terminando con Oswald Spengler en 1921, Kierkegaard recoge el testigo de elaborar una pieza de crítica cultural como es “La época presente”, un libelo escrito hacia 1846 y editado ahora por la editorial Trotta con traducción de uno de los mayores especialistas en la obra del filósofo danés, Manfred Svensson.
El escrito de Kierkegaard, a pesar de estar en sintonía con la estela de Carlyle, no le debe nada, pues lo ignoraba por completo. Quien por su parte no ignoraba a Carlyle era Johan Ludwig Heiberg, que había escrito “Sobre la importancia de la filosofía en la época presente”, del cual el propio Søren tenía un ejemplar. Todo tiene su explicación, pues a través del pretexto de elaborar una reseña literaria es como nace este pequeño fragmento maravilloso. La madre de Heiberg, Thomasine Gyllembourg, también escritora, había escrito varias novelas que habían ejercido en Kierkegaard una gran fascinación. Entre ellas está Una historia cotidiana o Dos épocas. Ésta última sería el objeto de la reseña que llevara a cabo el filósofo con el título de Una recensión literaria, y de aquí se extraería el fragmento que analizamos a continuación.
Resultó finalmente que la recensión llegó a ser tan extensa o más como la propia obra de Gyllembourg, lo que nos ofrece una ligera idea de la enjundia que Kierkegaard le ponía a todo lo que llevaba a cabo. Se diferenciaban tres partes; la primera era una especie de revisión de los contenidos novelísticos, la segunda una interpretación estética de la novela y sus detalles, y la tercera daba cauce a unas pretendidas conclusiones a partir de una consideración sobre la obra. Es aquí donde Søren liberó su pluma de ataduras formalistas y emprendió la genuina labor crítica usando como vehículo la sociedad presente de su tiempo.
Pero lo que hace de Kierkegaard majestuoso y memorable no es la conciencia crítica sobre la cultura de su tiempo, reflejada por otra parte en los ejemplos citados, sino la desvinculación socio-política en su análisis de la filosofía: vio en los males sociales una afección que comenzaba en el ser humano. Asimismo los manuales de filosofía han querido señalar por encima de cualquier aspecto que la figura de Kierkegaard era el eslabón perdido de una lectura marxista, el encumbrado autor que desplegó una de las más ambiciosas críticas a Hegel, persona esencial para comprender la futura separación entre Iglesia y Estado en Dinamarca, etcétera. Sin embargo, si tuviésemos que definir las categorías que hacen único a este pensador dentro de la historia de la filosofía, serían bien distintas: individuo, salto, elección o angustia, son de hecho valores que inciden de manera categórica en su naturaleza individualista e irracional.
Entre los pasajes que podemos leer, sobresale uno de magnífico planteamiento: el mundo actual es plenamente revolucionario, pero hay una ausencia de pasión. O mejor dicho, existe una sobrereflexión en la manera de encauzar la vida que convierte al ser humano en un suicidado por prudencia, no por acto. Algo así como un conductismo feroz que devora la capacidad de decisión y movimiento y que embota los sentidos que derivan del instinto y la espontaneidad. La paradoja es formidable, porque plantea desde su enunciación la muerte del no muerto, o dicho de otra manera acaso más sencilla: muere por no haber sido capaz de morir con libertad. También analiza otros interesantes aspectos como son, por ejemplo, los sentimientos colectivos que se generan por defecto al adoptar esta actitud. Uno de ellos sería el de la admiración, fiel reflejo de la sociedad en la que se vive y que se materializa en los actos del hombre racional. A ello les siguen temas de carácter ético y estético, también sucintamente la teología, otra de las cuestiones fundamentales en la vida y obra del filósofo. De hecho, si La época presente tiene algún interés añadido más en la obra de Kierkegaard, es el de servir de gozne hacia su última etapa, la teológica, la más sustanciosa, mordiente e incisiva de toda su carrera hasta su muerte en 1855.
Y ya para terminar, si bien no podríamos tomarnos al pie de la letra todas sus proposiciones, porque las suyas son las de su época y su lugar, nunca las nuestras, las de la maltrecha Europa actual, hay varios pasajes que pueden hacernos comprender por qué Søren Kierkegaard fue uno de los mayores pensadores que la filosofía ha dado al mundo, capaces de conmover hasta la perplejidad con fragmentos tan actuales como este:
“Pero una época desapasionada no posee ningún activo: todo se convierte en transacciones con papel moneda. Algunas frases y observaciones circulan entre la gente, en parte verdaderas y razonables, pero sin vitalidad. Pero no queda ningún héroe, ningún amante, ningún pensador, ningún caballero de la fe, nadie magnánimo, ningún desesperado que valide estas cosas por haberlas vivido en forma primitiva. Y tal como en una transacción entre hombre y hombre el susurro del papel moneda nos hace extrañar el sonido de las monedas: de ese modo se puede extrañar en la época presente un poco de primitivismo.”
Søren Kierkegaard, La época presente, Madrid, Trotta, 2012, 95 pp.
‘Nos falta la emoción’, publicado en la revista Culturamas (26.VII.2012)
arsenaldeletras 
El tambor de hojaldre.
Boom, boom, boom.
El tambor suena en las calles, no jaran mas codillos, ya las playas, estan llenas… de humildad, y condicionamiento. De, nuevo, como una partida de cartas, a medio terminar. Fin. Etc. Ya. Claro. De, peros y de Juanes. Desde que el tiempo, empezo. Fin. , vibratil. Volaz. Terrible. El pasillo, oscuro. Y, tetrico, a la vez. Fin. Sumideros, tambien… en sus inicios, desde el fin, a el principio, de Freud… como o con sin embargo, de pasion, de todos los mundos, y todos los tiempos. Fin. Etc.. y, el letargo, es preciso, colocarlo, a mitad, de camino. fin. Etc.
Tu tim… es un gran bueyero, sin cuerdas. Y le sigues, el rastro. Como la mayor pedania, de la historia. Debes el cielo al alma, como al pensar de las letras, estuvo parado un tiempo, luego se puso, a emprenderlo, de nuevo. Fin.
Sabe perdonar, y se sabio.
El Salon de los abencerrajes.
Existencialismo gnostico. La palabra, es un diario oficial. Cubierto, de Niebla. Novela, homonima. De el poema, de los romanceros… atribuido a Luis de Gongora. Por el hecho historico, que relata: En la fuerza de Almeria se disimuñaba Hacem, Abencerraje hurtado a la indignacion de el rey.
No, tienes, carne, en el asador.. si¡ quedan, tres moles!… de gracia. Y, ningún problema, amigo. Medicina tradicional china. Y al respecto, el alba. Y el libro, de los cuentos clasicos… , secretario Sure, de Granada… , y ademas obtuvo la mano, de el rey. Fin. Es una vieja, leyenda… sería, un suicidio. Fin. Una imagen, lunar.
Que la relacion representa un paradoja a el pensamiento, proceso dependiendo de la Logia… para explicar estos, sentimientos, como vagos, sentimientos, del amor. Es, un aprieto, vago, de ladrillos, en Bernaculo versiculo.. de el, cadí de Granada… , los zegries de los abencerrajes, de Granada… , y, por tierra musulmana , tomo, la literatura, por el sufrimiento de una familia, asediada, por eso, en el palacio de los abencerrajes, hay un hecho que dice que antes se llamaba el Salon de los leones, por que corrieron rios de tinta, y alli los mando asesinar… fin.
Se bueno… Ram, ram, ram. Ram, ram, ram.
Y, con tilde de Openhauer, la dislexia, faltan dos hermanos, como José, y Essau. Fin.
Y, ya, la, palabra, no falla.
El recuerdo minimalista.
«La cordura se alcanza cuando todos pensamos en las mismas cosas».
En el jardin, jalan los perros, sera prodigo el rey, de Reyes. Fin.
Tubos, y cables, y cuatro palos.
Flandul, es la comision obrera, de la hoja semanal de el periodico, La carretilla, y ademas, es prensa ofensiva saber que el pueblo pide menos de lo que la renta fija de la poblacion : pretende subirse a la bandera, asi, dejando, caer, la pelota de golf. Asi, de claro. Anuncios, publicitaros, en masa. Fin. Chopen, en el teatro. Confiterol. fin.
Vision existencialista.
Se bueno, y todo se te dará, dados… de la fortuna…
La leyenda, de la casa de Harrem… y el palacio, de Versalles. Fin. Etc, etc, etc…
Una firma de no dependencia historica. De izquierdas a derechas. Y centro.
La forma, en que la historia ha ido evolucionando, a pesado, de lo pasado, a una buena hipotesis de que el hombre verdadero valga por si mismo, siempre estando embutido, dentro de el fragor, de los dias, como un campesino, que ha trabajado, demasiadas horas al sol, y de tan cansado que está, se tumba en el patio de la casa, a ver: « estrellas».Fin.
Vive y se ve, materializado, en toda accion, dependiendo de la causa noble, conforme al hinmno de: ¡ Relevons notre soufle!. De los dictatoriales terratenientes, de antes.. en el impuesto, de renta, per capita. Recapitulemos: la miró, con ojo, de buho, persa. Y, quite the la question, white the zombie… Aquí, hay un Área Cero. Como el Area 81′. Todos a un tratamiento, de rouse on the back. Fijate, en la vieja maquina telegrafica, de los años ochenta y tantos, y ponte a souflier la boige…
Que, ya, queda, menos… para el back to home, and the finish in the clamb… y el , god and lash. De que, todos, seamos, hermanos. Guess the coffe, friends?… Fin.
El sufijo, y el prefijo.
El cielo, volcó el barco desde afueras, de el rio.
La palabra, exigua, es una tentacion, dual. Pero, a la distancia, de la barquilla de la curia bravia, el lince iberico. Es dualidad, de el ser espacioso.. tiempo, existente.
Y, colacion. A, traves de el tiempo… y su, tradicion, oscura. Alimento, en las profundidades, las duden, abubilla.
A traido, a el existencialismo, mas valor, que espacio- ambiente, en el pecado original, de su niñez, deja vu. Permanece, exigua. Fin.
Le interesa reflexionar sobre todo, sobre el modo de existencia y el modo de analizarla. La existencia perdurará a la razon. El existencialismo es la base de el individualismo y su conceptualizacion sobre la experiencia como contraposicion de la razon y de los instintos y de las emociones en base, a la abstraccion, la conceptualizacion y la atoderterminacion de el individuo en la sociedad, como un precepto de moral y etica religiosa relativista, por que todo lo que no se observa, no puede ser comprendido. Por eso, el existencialismo, es un corriente religiosa, catolica o agnostica, por su condicion metafisica. En su tradicion catolica, me mantengo.
Terapia dual. De cambio.
El dos es un numero abstracto, de paso de el tiempo completo de las cosas.. . De la tienda de ropa, que no se vende, ya, nada, en su habitacion de cambio de ropa… Es un metodo, adaptativo, a el nuevo Orden. Fin. Es una traduccion, de las viejas obras, de medicina, escolastica. Fin.
Comentario homonimo.
La razon, no es dada, cuando se pide un favor, las gracias se reciben, de palabra, y de trato. … , y ademas, es el negocio, de el gobierno. Cumplir desercion, por medio de un receso en el progreso, de aquella epoca, atildada… etc, etc, etc, fin. Desde el regimen de Mao tse tung en la China comunista. Fin de el comentario hominimo ejercido, con derecho a voto. Y, de lo demas, ten cuidado, no avances, tan rapido… seria una buena idea, no prevenirse, a tiempo, de el negocio de el gobierno, que se nos viene encima de forma progresista, repelenta en la forma preexistente en la fe judeo-cristiana, de el dia, de hoy. Fin.
Esta es mi remision, Ocaso.
La cuantia, es menor que la valija de dados, de el gobernalle, Ocaso, fue asi… de Claro, en el Pasado?…
Los colores y los olores.
Funcion quedan para corroborar la fotosintesis, de que unos suban con el dia, a la montaña, para hacer fotos , de el prado… fin. Y, ya, no hay, matas. Mas sufijos, sufijos, y ademas verbos… , por que los olores son como colores. Fin. etc.
El boniato, y la fabrica.
Demas, de la suerte. En la fabrica hacen boniatos, como giros linguisticos, de las palabras… , en letra, impresionante, colorida, en su esencia. Fin. Asi, nacen los sabios a medias, los que dicen medias verdades. fin.
La vida misma.
Es como una flor, que nunca toma el colorete de el sol , y la luna.
Meciendose, como un gran temporal. Fin.
El dia, dual.
Me pareció un dia, como una palabra, malsonante.
Y la contraseña es:¡ muchos favores!.
Y, los vientos, volvieron a sonar, en mi casa. Fin… y no hay tiempo, hay posibilidades. Fin.
Comentario.
Aparte de el mundo fenomenologico de la existencia, del individuo, la posibilidad de la creencia en una realidad exterior, a uno mismo, es una posibilidad, reciente. Fin..
La presencia dentro decidalo.
La propia suerte es ser existencialista, propiamente dicho: el conflicto de ideas , esta en el cambio… , y no existe otro conflicto, mas ausente… fin.
La palabra creadora.
De el impact on the grass.
Spleend and flush, dicen el el mercado. Brazo y riborotea todo lo menos posible, la mercancia. Por que, ¡ Esto es una Sandia!, ¡ Esto es un melon!, y traen la mercancia a bastos. Pero en cajas pequeñas, para intimidar a la clientela. Este, es el compendio de mercanchifle, que me gusta, el dar tu toque, por la mano que esta inquieta, habiendo y existiendo numero en espera, para esto. Fin.
Imagenes en el mas allá.
Birds, aves, loves, enamoradas.
Una imagen es una imagen fija, y los anteojos de el buho, son dos ojos fijos, como el cantaro de las aves de el cielo.
Estamos, todos, con la misma imagen, fija… en el finger y en, la imagin on the further. Finger es un control of the glass in the tve. Controlemos la imagen, de color, plasma, en el vidrio de la television. Fin.
Novia …. tienes razon, la yarda, antes. Fin.
El poso, y el camino.
De el tuerto, el ojo… es el rey, de los pecados, menores, la tentacion de dar , el golpe el primero, despues de todo … fin.
Take me back. Go my home.
Te quiero es una palabra, que pocas veces se dice a la cara, de la persona sin demora.
A de ser asi, rapido, como un destello , de Fuerza mayor parte atrapada. En la red. De el cautivo, emboscado. Fin.
Y, la palabra rima, con Taylor myller. Por que el boxeo, es un arte, de Kun fu, el bol, es la problemática, actual. Hay un libro en cada esquina… fin.
De, complicado, que es. Lo vuelven, sencillo, las estrellas, para todo aquello que brilla, en el cielo… Fin. Y, tiene, rima, y conseguir esto, supone, silencio. Con completa, preexistencia, de la verdad, ultramundana. Tumbado, en cada esquina una farol. Y, un mundo, es un bocadito, de cromo. Fin.. etc, etc, etc… fin. Y, buenos dias, es una palabra, que rima con amor… Fin. Para lo cual, me remito, a la funcion de clases, medias- altas- bajas. FIN.
La Argentina. La ruta Provincial 7…
Son , 79 kilometros, en coche… y se llega, a Argentina… Fin.
Pues, a Santa Cruz… fin. Bueno , es cierto. Etc. Mucha fiesta. FIN.
La ley Romana ciudadana.
Era ir a las termas, likes, por dentro con el fuego de los templos sagrados, y para terminar, una zona de recreo, y un vaso de POSCA. Fin. Bebida, fermentada, de aceite y agua, que se tomaba en las termas. Y esto, el reposo, absoluto, de las personas… fin. Y, dentro de cada local, de preferentes eran los hombres SABIOS Antecesores, de el Horacio Quiroga. Fin… etc, etc. Etc… fin.
La causa peligrosa, en el tiempo. El partido popular. Cambiemos a progreso. Por que , progresar, es alabar. Cantos, rodados… de un muerto, una llave… enrolados, gracias, grumetes. ¡ Accion, bipartidista!… , accion, detonante. Dispar. Bueno, mates hoy en clase… fin.
De lo que conocemos, muchas veces perdemos la razon de el hilo de Ariadna, para pasar por el pasillo de los Arcontes. Y despues, descansar en latón que duda queda, que el obrero comunista sabe aficionarse y somos espoletas de un cañon, para avistar la otra orilla, tal vez mañana, en un pedestal nos pongan, aviso: Copa yerma, copa rota, de aviso, de letras rotas y coplas y un sonete.
Y las flores, de el campo, nos avisen, de que alguien alguna vez, allí, estuvo, esperando a el ultimo tren… fin.
Por los hombres SABIOS, Antecesores, de la palabra creadora, creadores de el te de el alma filosofico, hay una buena idea, confusa, y sin condena… en entendimiento, apatico, de los Clásicos. De el como, y de el porque. Fin.
Los Ñus de Gori.
Hacienda, recompensa, a los hombres valiente, y en el desierto de el gori, en las tiendas, los de Mongolia, comen en cuencos, de la sangre de las cabras y las pipas y pulpas de los cactos. Fin. Esto, es un comentario, aparheit, existencialista… fin. Finalmente, me doy animos. En mis pensamientos… existenciales… FIN. ETC. . . Y, en esta tienda, puedes encontrar la cana de el alma de el pueblo. Audaz, intrepido, fisico. fin….
Aspha’leia. De el libro primero de Politica Aristotelica, como base cuadrada de la ciudad… y tratemos, de ideas buenas, y formadas.
Como gran valor de la ciudad, y no se recata en defender la superioridad por naturaleza de los amos sobre los esclavos y de los griegos sobre los barbaros. Fin…
Y, ademas, en el arte de la politica, el ciudadano medio, a de ser considerado, como parte integrante, de la sociedad, en un republica, bien situada, en el plano de la etica, como contrapartida a una didactica plena, en su valor. La etica, es un escaño. Que ha de ser salvado, de la tradicion posclasica, a los valores nuevos culturales, de la sofistica, en su agnosis ciega de la busqueda y el hallazgo, de la verdad. Fin. Etc, etc, etc…
Pequeñas vituallas.
Depende, de el bosque, asi la hierba.
Depende del rey, asi los cuidados intensivos a los Biduques. Y, los conciudadanos, se mosquean. Por que dependen, de pequeñas vituallas para comprender el juego.
Comentario intelectual.
« Toda lectura, es buena, recomendable, cuando se piensa, saber, cual es el resultado, de la numerologia, de tanta pagina, anticuada ».
Existencialismo kierkegariano.
«Hay una sombra que nos dice pasa, y nosotros somos los que nos introducimos adentro, sin miedos»
Empieza, despacio.
La revolucion cultural, de los añps 70, llego con la muerte de el general, y con ella tuvo lugar en España la transicion, y existencialismo fue una palabra muy usada en la boca de el pueblo. Pues los de dentro, la tenian, por la fiesta de la murga. De las clases bajas medio altas pudientes. Y esto, es un campo segun el compendio, de los clásicos universales. Por que el gato a cogido al raton, y ya no llueve. Fin. Y el dragon, no tiene alas. Viva España. Fue el leitmotiv, de nuestros abuelos. Fin. Y, nosotros vinimos, despues, para allanar, el monte, y llenarlo de trigo y de mazorcas de maiz, matiz aparte, los campos estan todos sembrados en España, y a la siega. En los cerros, sobre todo, de moquillo. Fin. Se, sabe, todo. Fin. Y, aparte, ya, pasó lo peor, el Otoño-invierno pasó. Fin.
El tanto por cien.
Subimos la escalinata, del pensamiento, cualquier dia nos parece bueno a la razon. Y con razon, las prisas, no son malas. Para probrar, de otra forma, lo harian en verso… ya, cuando las ocasiones se nos presenten, en mejoría, de verdades, ocultas , y oscuro el diablo nos coja, de la pestaña… esta, es la ocasion. Fin. Y, los caminos , son todos distintos. Quizas… Hoy, no. Mañana. Fin. Etc…
Por pudor y por no dejarse ver, la mujer adolece mas, de lo adecuado.
Y, mienten los adolescentes, pero lo verdadero, es dejarse llevar, por aquella corriente… Fatidica. Fin.
«De la poesia a lo barroco».
Cuadramos la vitualla de el mundo, en un solisloquio aparente.
Muchos caminos a andado el hombre, desde Sofocles a Platon, desde las primeras rimas a Horacio, desde Nietzsche a Rimbaud, y no hay luna nueva en el horizonte, de nuevas copas, que de la historia se hizo el famoso poema de Arturo Pérez-Reverte: y en el fondo tiene gracia: me rife en ella el talento, la piel y la vida, y ahora la veo irse no siento emocion ninguna. Fin. Y ella, es su juvenil, amor, privilegiado… fin… etc, ETC… Fin… por que la casa, es la cabaña, y la cuadramos dentro, de el olvido. Fin.
« No soy mortal, si lo somos, es aceptarlo». kierkegard..
Critica de la razon, pura. Existencialismo, de vanguardia, popular. A lo Picasso… kierkegard, tenia razon. Fin.
Ya la plaga de Egipto, surtio su efecto.
Y, olvidémos, de la invalidez.
Fin. Y, el camino es secreto, ñ ergastula, es oscura. Fin. Disociacion, de ideas. Freud contra kierkegard… fin.
« La forolilla, fue una catástrofe, desde el lunes al miercoles ». Fin… y las motos, son mitomania, de carretera… fin.
Porcentaje.
Con mil, de diez, una de cien. Se tienen por vanidosas, los varones de esas tierras… fin.
Una casualidad, sin compromiso.
«La muerte, es una paseadora, de actualidades, sin compromiso».
« Y, una muerte traidora, es una muerte, sin compromiso, de una vida, paralela». Fin.
« Y, si esos animales no se mueren de hambre durante el largo periodo invernal, es porque saben encontrar bajo la nieve las raices y elmusgo ». El faro de el fin de el mundo.
Espiritu de el ser humano.
Es el conductismo, feroz. De los exigentes, planes de el tiempo necesario para aprender, lo que lo creencia es, para la cienciología, moderna… un espacio audaz, de ser representante de el ideal clasico de los lios de el revuelo de Dios, de la razon. Y Dios, es una metafora, de las almas buenas… como la vaca recoge pasto, a pasito, de la tierra… fin. Y, esto, no, es pasto de las llamas.
Es un arco, de filosofia, romanica… y tradicional, Marxista, por onomástica, de la tradicion clasica, por rechazo de los clásicos, de el razonamiento humano. Fin. Etc, etc… etc. Fin.
El existencialismo es el fundamento de la razon, de la fe basada en la experiencia. De la educacion didactica fundamentada en el valor autócrata del individuo que se defiende con uñas y dientes de la saña, de los problemas de el hombre. ¡ Y , que desvelo, tiene tanta la fe, ante tanto ensimismamiento, que de la razon aurea, el existencialismo base sus funciones en dos premisas, el hecho platonico, de que la cosa en si, no sea razonable por el ser de el mismo entendimiento… y el sentimiento persitente, en la tauromaquia de los valientes. Lo segundo será cierto para los revolucionarios, para mi , es un hecho contracultural. Fin.
La disputa teatral.
Nieva en los portales de la vieja casa danesa, y muchos son los años acaudalados de los mares revueltos. Y a puesto fin, a la jornada, el joven labriego.
En el teatro, se firman entradas, para ver a el Quijote. Y los dos años, de distancia, se salvan, respecto al hombre en miedo escenario teatral. Porque hoy, hay una disputa en el teatro. Fin… etc. Etc.
«Asi que, si no se comparten los premios, se relegan al olvido». Onomastia. Fin. De el , drama.